Dienasgrāmatas (blogi)

Ķēdes suņa dzīve demokrātiskā valstī
Demokrātiskā valstī katram ķēdē piesietam sunim ir savs saimnieks – tā ir objektīva realitāte. Saimnieks pēc saviem ieskatiem var turēt ķēdē piesietu vienu vai vairākus suņus – tās ir viņa likumīgās tiesības. Visiem ķēdē piesietajiem suņiem ir kakla siksnas – tā ir vienlīdzība.

Ķēdē piesietais suns var riet un var neriet – tā ir vārda brīvība. Ķēdes suns var riet uz ko vien viņš grib, izņemot saimnieku – tā ir uzskatu brīvība. Ķēdē piesiets suns var riet, skraidot, lēkājot un raustot ķēdi, bet var arī riet sēžot un stāvot uz vietas – tā ir izvēles brīvība. Par savu riešanu ķēdes suns var saņemt kā atzinību, tā arī pērienu ar nūju – tās ir viņa tiesības uz izglītību. Saimnieks suņa ķēdei var mainīt garumu – tā ir mērķtiecīga jaunu iespēju radīšana.
Ķēdē piesiets suns var gulēt būdā un var gulēt ārpus būdas – tā ir pārvietošanās brīvība. Ķēdē piesiets suns var nokārtot savas dabiskās vajadzības jebkurā savas būdas pusē, vai pat būdas priekšā – tās ir viņa tiesības uz privāto dzīvi. Savu seksuālo tieksmju apmierināšanai ķēdē piesietais suns var izmantot jebkuru objektu, kas ienāk viņa ķēdes sniedzamības zonā – tās ir tiesības uz brīvo seksu un brīvu seksuālo orientāciju.
Sava saimnieka priekšā suns var lēkāt un luncināt asti, vai arī līst uz vēdera un luncināt asti – tās ir viņa tiesības brīvi paust savu viedokli. Arī slikta saimnieka priekšā ķēdes suns luncina asti – tā ir tolerance.
Ķēdē piesiets suns pārtiek tikai no tā, ko viņam saimnieks ieliek bļodiņā – tā ir reālpolitika. Liekot lielāku vai mazāku barības daudzumu bļodiņā, saimnieks stimulē materiālo ieinteresētību ar tirgus ekonomikas metodēm.

Ja bļodiņas saturs kļuvis šķidrāks, bet tā kopējais apjoms paliek nemainīgs – tā ir inflācija. Ja ķēdes suns norok zemē kaulu – tas ir ilgtermiņa noguldījums pensiju fondā. Ja sētā iemaldījies klaiņojošu suņu bars iedzen ķēdē piesieto suni būdā, izēd viņa bļodiņu tukšu, izrok un pievāc visus viņa noglabātos kaulus – tā ir likumsakarīga globalizācijas procesu ietekme uz vietējo ekonomiku.
Ar laiku, ķēde suni var padarīt vairāk vai mazāk niknu – tā ir emocionāla izaugsme personības veidošanās procesā. Ja viens ķēdē piesietais suns norej kādu garāmgājēju, tad visdrīzāk to pašu darīs arī citi ķēdē piesietie suņi kaimiņu mājās – tā ir solidaritāte un vienotība. Gandrīz visiem ķēdes suņiem, ķēde ar laiku kļūst par neatņemamu dzīves sastāvdaļu un viņi pat nespēj iedomāties savu dzīvi bez tās.
Demokrātiskā valstī ķēdē piesieto suņu tiesības aizsargā daudzas politiskas un sabiedriskas organizācijas, tikai paši ķēdē piesietie suņi par to neko nezina.
Ja ķēdē piesietais suns naktī gaudo uz mēnesi un neļauj saimniekam mierīgi gulēt, tas liecina par pārlieku emocionalitāti, kas traucē pieņemt konstruktīvus lēmumus, demokrātisko vērtību apšaubīšanu vai pat slēptu tieksmi uz terorismu. Šajā gadījumā parasti tiek veikta uzvedības korekcija. To izdara, atbilstoši pārskatot reālpolitiku (barības daudzumu bļodiņā) vai arī realizējot tiesības uz izglītību (pēriens ar nūju).
Ja suns kļuvis pārāk vecs, pietiekoši skaļi nerej, vai arī rej uz nepareizajiem cilvēkiem, viņu likvidē – tā ir objektīva nepieciešamība. Suņa likvidēšana tiek veikta, nevis pielietojot šaujamieročus vai sitot ar mietu, bet gan izdarot mazsāpīgu, nāvējošu injekciju – tas ir humānisms.
Pasaulē visām dzīvām būtnēm ir kaut kas kopīgs.
Arī cilvēkiem un suņiem.

 Zem šitā es arī ar prieku parakstos.