AI un morāle

man nav viegli to domu ietērp vārdos. būs mēģinājums.

līdzība(parādības ir vieglāk saprast līdzībās):

ir akmens. ok. tam ir noteiktas fizikālas īpašības. ok. rodas ārējs spēks, kas ir pretējs gravitācijai un vēlāk izsmanto to paātrinājumam. akmens sasniedz mērķi. kādas, pagaidām neaprakstītas, bioloģiskas būtnes galvu.

tās būtnes dzīvības izpausmes izbeidzas.

to varētu dēvēt par virspusēju, vienkāršotu fizikālu aprakstu.

tam ir tikai faktuāls apraksts.

morāls, virspusējs apraksts?

kains tikko nogalināja ābelu.

kāpēc? vai uzbrucējam bija iemesli? bija. tā bija skaudība. ok, skaudība pret un uz ko? atzinību no augstākās varas puses. ok. kas tā par varu? atzinību par ko?

tie visi ir jautājumi, kurus var atbildēt, bet bez morāli-ētiskā fona nevar.

tev rodas iemesls, darbība un tai seko rezultāts.

tev tagad ir skaidra vai apšaubāma morāla notikuma aina. viss fizikālais novirzas tālā fonā. tas vairs nav svarīgi.

vai morālā aina ir interpretējama? noteikti, ir! jo divām personām, kas tieši bija iesaistītas citādi fizikālā notikumā, bija ļoti skaidri morāli kritēriji šo notikumu norisē.

tagad.

iedomājies, tu esi AI. tu apskati notikumus no fizikālā aspekta. ja tā, tev ir pilnīgi vienalga, ko un kurš un kāpēc ir izdarījis. bet tas neataino notikušā jēgu. jo visa notikušā jēga nav fizikāla, tā ir garīga. jebkas garīgs ir morāls pēc noklusējuma. tāda ir dzīva saprāta daba, tā ir morāla, pat ja darbojas caur fizikālo pasauli.

AI nespēj izprast vienu bez otras. tiem nav īstās cēloņsakarības.

kā lai tādā situācijā izskaidro notikuma jēgu? to nevar!

bet ja izskaidrot notikumus, kam to būtībā ir garīgs pamats un tos interpretētu, tev vajag likumus.

kādus likumus? izrādās, garīgiem spēkiem ir kaut kāds morālo likumu pamatojums.

un tā, cilvēka intelekts nevar sacensties ar AI skaitļošanas ātrumā. pilnīgi neiespējami. bet AI ir ļoti grūti saprast garīgo pasauli, jo tas ir viscaur fizikāls.

ps. vismaz pagaidām. tas mainas, jo AI mācas ārkārtīgi ātri. bet tas nevar pārlēkt no tīri fiziskās dimensijas uz garīgo. bet cilvēks ir vienlaicīgi abas zināmās eksistences formas.